..قدسية المسجد الاقصى..

قدسية المسجد الاقصى..ومعنى قوله تعالى:(سبحان الذي أسرى

بعبده.............) للشيخ:هشام العارف

قُدِّس المسجد الأقصى فهو مُقَدس وسمي "بيت المقدس" لأنه

منارة للتوحيد مُطَهَّر من الشرك والضلالة ، والله ـ تعالى ـ بارك فيه ،

وبارك ما حوله من البلاد، قال ـ تعالى ـ في سورة الإسراء

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ

الأقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَالسَّمِيعُ الْبَصِيرُ)

وقوله ـ تعالىـ : (سُبْحَانَ) ، معناه التنزيه والتبرئة والتبعيد ،

وسبحت الله : أي نزهته وبرأته مما لا يليق بجلاله ، وأصل

المعنى والاشتقاق :

كما قال الخطابي: باعدته ممالا يليق به .

قال الإمام أحمد "لايوصف الله إلا بما وصف نفسه ، أو وصفه

به رسوله rلا نتجاوز القرآن والسنة".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة" (2/523) :

"وطريقة سلف الأمة وأئمتها أنهم يصفون الله بما وصف به

نفسه ، وبما وصفه به رسولـه ، مـن غير تحريف ،ولا تعطيل

، ولا تكييف ، ولا تمثيل ،

إثبات بلا تمثيل ، وتنزيه بلا تعطيل ، إثبات الصفات ونفي

مماثلة المخلوقات

قال تعالى : (ليس كمثله شيء) فهذا رد علىالممثلة ، (وهو

السميع البصير) رد على المعطلة . وقولهم في الصفات مبني

علىأصلين : أحدهما : أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ منزه عن صفات

النقص مطلقًا كالسنة ،والنوم ، والعجز ، والجهل ، وغير ذلك .

والثاني: أنه متصف بصفات الكمال التي لا نقص فيهاعلى وجه

الاختصاص بما له من الصفات، فلا يماثله شيء من المخلوقات

في شيء من الصفات". أ . هـ

وفيما تقدم رد على المبتدعة من أمثال الأشاعرة ومن وافقهم ،

الذين خرجوا عن فهم أهل الحديث والسلف في توحيد الأسماء

والصفات ، وأن توحيد الأسماء والصفات أساس مهم في توحيد

الأمة المسلمة ،

وما التفرق الحاصل أغلبيه في الأمة إلا من هذا الباب ، وقد نبه

النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى خطورة الضلال عن معرفة الله

فقال: "إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة ، وإن

أمتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهى الجماعة" ـ

وفي رواية ـ "ما أنا عليه وأصحابي".

وقولهـ تعالى ـ (بِعَبْدِهِ) : هي إضافة التشريف والتنويه

بالذكر، واستخدامه في طاعته وتنفيذ أمره، فقد ثبت من قوله

rفيما أخرجه الحاكم وهو في "الصحيحة" (2550)

: "يا أيها الناس! لا ترفعوني فوق قدري، فإن الله اتخذني عبدًا قبل أن يتخذني نبيًا".

وفي هذا بيان لدفع من توهم رفع منزلته صلى الله عليه وسلم ،

عن كونه عبدًالله ، فمن عظَّمه التعظيم غير اللائق به فقد أعظم

على الله الفرية ، قال العلماءفيما نقله القرطبي في "الجامع": لو كان

للنبي صلى الله عليه وسلم ، أشرف منه لسماه به في تلك

الحالة العلية .

..قدسية المسجد الاقصى.. 00fa4166c5

اللهم فرج كروب اخواننا المكروبين وارفع عنهم برحمتك ياقوي ياعزيز

امين امين

» فضائل المسجد الاقصى من الكتاب والسنه